P Fernando el Católico, 500 años después

Fernando el Católico
(http://redhistoria.com)

El 23 de enero de 1516 moría en Madrigalejo, Cáceres, el rey Fernando el Católico. Hoy hace 500 años. El rey Fernando ha sufrido una polarización que ha lastrado su imagen. Unos historiadores le han asimilado tanto a Isabel, su mujer, con la que se casó en 1469, que han reducido su significación a la condición de marido de la reina de Castilla, en el escenario del matrimonio feliz y armónico que tanto se ha idealizado y sublimado. 

El arquetípico tanto monta, monta tanto, en realidad, era incumplido por estos historiadores que ahogaban la figura de Fernando en el fondo bajo el aura dorada de su esposa, Isabel, la candidata a la santidad, la piadosa, discreta, esposa enamorada, madre amantísima. El, en cambio, Fernando ha sido visto por esta historiografía como el marido infiel, mirada torva, egoísta, avaro… Siempre segundón en el retrato comparativo que hicieron los cronistas de ambos. 

En el otro extremo ideológico, la historiografía nacionalista catalana lo ha fustigado sistemáticamente, como rey de la dinastía castellana de los Trastámara, absolutista, enfrentado a su hermanastro Carlos de Viana, el hijo mayor de Juan II de Aragón, convertido éste en mito romántico, por su muerte oscura y precoz. No importa que Vicens Vives ya en los años treinta del siglo XX, demostrara que esta imagen de Fernando era pura quimera. El arquetipo negativo del Rey Católico sigue vigente. 

Fernando e Isabel
(http://www.abc.es)

A la hora de juzgar al rey Fernando hay que precisar en primer lugar la dificultad de separar su reinado del de Isabel. Se casaron en 1469 y ella murió en 1504. Treinta y cinco años juntos. Una unión matrimonial que desde luego, no fue unidad nacional tal y como entendemos hoy el concepto de nación. Castilla y Aragón siguieron manteniendo plena jurisdicción sobre la Corona que representaba cada cónyuge. Una gran parte de la nobleza castellana, cuando murió Isabel, demostró tener más simpatía por Felipe el Hermoso, marido de Juana la Loca que por Fernando. Ello determinó en buena parte, la decisión de éste de casarse con Germana de Foix en 1505 y dar un giro a su vida, proyectándose más intensamente hacia Italia.

La rendición de Granada
de Francisco Pradilla)
(https://es.wikipedia.org)

A la hora de juzgar a Fernando e Isabel no podemos, por otra parte, entrar en el concurso de méritos en torno a los acontecimientos decisivos que ambos protagonizaron y que tienen en 1492 su referencia fundamental: la conquista de Granada, la expulsión de los judíos o el descubrimiento de América. En todos estos hitos históricos, ciertamente, Fernando tuvo un papel más trascendente de lo que tradicionalmente se ha dicho. En particular, respecto al apoyo fundamental para que Colón llevara adelante su proyecto, como estudió Manzano. Fernando tuvo una participación trascendente en la decisión fina a través de muchos funcionarios y asesores suyos que intervinieron en la aprobación final del viaje colombino. Fernando, por otra parte, se ufanó no pocas veces, de su participación decisiva en la gestación del descubrimiento. En 1508, dirigiéndose al capítulo general de la Orden de San Francisco reunido en Barcelona, hacía constar: "Haber sido yo la principal cabeza de que aquellas islas se hayan descubierto".

(http://heronstairsnews.blogspot.com)

Pero la figura de Fernando el Católico emerge, con un significado especial, al margen de Isabel, por su perfil de político, en toda la dimensión cóncava del término. Lo resaltó Maquiavelo que lo escogió su obra El príncipe (1513) y lo acabó ratificando Baltasar Gracián en El político (1640). Fernando el Católico ha pasado, en definitiva, a la historia, como el pionero de la razón de Estado. Como ha recorrido Ángel Sesma, Fernando fue, de hecho, el primer monarca hispano en eliminar de su firma el nombre y dejar su sello en un incuestionable: yo el rey. Un rey autosatisfecho, como superador de infinidad de trances. Su obsesión, en medio de una vida extraordinariamente agitada, en la que no le faltó hasta un atentado como el que sufrió por parte del payés de remensa Juan Canyamares el 7 de diciembre de 1492, fue el equilibrio, la conjunción de los extremos.

(http://www.general-ebooks.com)

El rey Fernando, aragonés nacido en Sos de Aragón, se movió siempre entre Castilla, Navarra y Cataluña, conjugando el absolutismo y el foralismo, con una increíble capacidad de adaptarse a todas las situaciones. Esa virtud ya la subrayó el cronista Pulgar, que escribió su retrato de Fernando: "la fabla igual ni presurosa ni mucho espaciosa. Muy templado en su comer y beber y en los movimientos de su persona porque ni la ira ni el placer facían en él alteración. Tenía la comunicación amigable. Home era de verdad, como quiera que las necesidades grandes en que le pusieron las guerras le facían algunas veces variar". 

Los valores individuales, la apelación a la fortuna (que él tiñó de providencialismo) y la invocación de la necesidad como justificación o aval legitimador, principios de Maquiavelo marcaron siempre el ejercicio político de Fernando. Su relativismo moral le hizo buscar la conciliación de intereses distintos y distantes.

En el marco de la revolución catalana de 1640 siglo y medio después de su muerte, un texto anónimo se refería a él nostálgicamente: «Quien mayor entendió esta razón finísima de Estado fue el católico rey Don Fernando que tenía como regla que siempre que la balanza de la satisfacción del rey y del Reino estuvieran iguales sería durable el rey y el Reino». 

Sepulcro de los Reyes Católicos
(Catedral de Granada)
(http://www.esicomos.org)

El sueño de todo buen rey, la satisfacción conjunta del rey y del Reino. La monarquía española después de la muerte de Fernando el Católico se proyectó hacia otros horizontes: salió, en buena parte, del Mediterráneo, soñó con imperios lejanos, olvidó el pragmatismo de Fernando. 

(Tomado de http://www.abc.es y modificado por José I. Iglesia Puig sm el día 23 de Enero de 2016)

P Juan de Aragón y de Castilla (1478-1497)

La Virgen de los Reyes Católicos
(1491-1493)
Museo del Prado
Juan está abajo,
junto al Rey Fernando.
(http://commons.wikimedia.org)

Juan de Aragon y de Castilla es uno de los personajes de la historia de España que pudo ser pero que no fue. Su corta vida (apenas de 19 años) le impidió desarrollar en plenitud el papel y la misión que por su posición y rango le esperaba. Sin embargo su corta vida es muy significativa e interesante. Por esa motivo es recogido en esta sección de "Personajes de la Historia".

Juan fue el segundo hijo de los Reyes Católicos y el primero y único varón. Por razón de su nacimiento fue Principe heredero de Castilla y Aragon. Nació en Sevilla, el 30 de junio de 1478, y falleció en Salamanca, el 4 de octubre de 1497. Como primer y único hijo varón de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, estaba destinado a unir en su corona los dos reinos peninsulares más extensos. Debido a esta circunstancia especial, su nacimiento estuvo rodeado de una gran expectación, expectación que pronto se derrumbó debido a su fallecimiento cuando sólo contaba con diecinueve años de edad.

NACIMIENTO Y BAUTIZO 

Isabel y Fernando
(Pintor inglés desconocido 1500-1510)
(Royal Collection Trust.
Her Majesty Queen Elizabeth II
(http://elmundo.es)

El príncipe don Juan fue concebido durante una estancia de los Reyes Católicos en los Reales Alcázares de Sevilla, mientras los monarcas preparaban una de las fases de la Guerra de Granada. Nacido el día 30 de junio de 1478, pocos días después de su nacimiento, la ciudad sevillana se preparó para celebrar su bautizo con toda la pomposidad posible el 9 de julio de 1478. Ya desde su bautismo creció la expectación popular alrededor del príncipe.

EDUCACIÓN Y CASA DEL PRÍNCIPE JUAN 

La educación de Juan de Trastámara.
(http://abc.com)

Los Reyes Católicos dispusieron para su hijo una educación completa del gusto humanista de la época centrada en las letras y en las armas. Sin embargo, la principal dedicación del príncipe, donde mostró más interés durante su educación, y a la que dedicaba gran parte de sus ratos de ocio, fue la música. El príncipe tuvo una gran amistad con el gran compositor Juan de Anchieta, maestro principal de su capilla, y uno de los más grandes músicos de la época. 
Conviene destacar, también dentro del terreno literario, el gusto del príncipe por los libros religiosos y de retórica, pues entre sus adquisiciones particulares se contaban varias Biblias, algunas obras religiosas y varias obras de Gramática. 

Una de las novedades dispuestas por los Reyes Católicos para su hijo fue la configuración de una Casa. El príncipe tenía un grupo de criados y consejeros puestos a su servicio continuamente. La corte del príncipe fue establecida en el palacio de los Mendoza de Almazán, villa cuyo señorío se concedió al príncipe en el año 1496. Además de Diego de Deza, preceptor del príncipe, su casa quedó conformada en torno a diez consejeros, de los cuales cinco eran caballeros ancianos, de prestigio y solvencia en la época y cinco mancebos, de similar edad a don Juan, todos ellos procedentes también de lo más granado de la nobleza castellana. Además de estos consejeros, el príncipe también contó con la presencia de veinticuatro pajes, la mayoría de ellos hijos de los principales nobles del reino.  

LA BODA DEL PRÍNCIPE 

La privilegiada situación de don Juan de Aragón y Castilla hizo que, desde su nacimiento, los planes políticos de los Reyes Católicos tuviesen especial importancia. En las castellanas Cortes de Toledo (1480) fue investido con el título de Príncipe de Asturias, para legitimar su posición de heredero del reino castellano. Poco tiempo más tarde, Fernando el Católico consiguió que don Juan fuera jurado como heredero de Aragón por los estamentos reunidos en las Cortes de Tarazona (1484).

Felipe y Margarita de Austria.
Escuela de Holanda (1493-1495)
(http://mujeresenlahistoria.16mb.com)

En 1495 los Reyes Católicos le incluyeron en el doble tratado matrimonial con el emperador de Alemania, Maximiliano de Austria, de vital importancia para el futuro de la península. Las capitulaciones establecían el matrimonio de los hijos de Maximiliano, Felipe el Hermoso y Margarita de Austria, con los hijos de los Reyes Católicos, la infanta Juana y el propio don Juan. Para tal efecto, los castellanos dispusieron una flota de más de cien embarcaciones, al cuidado del Almirante de Castilla, Fadrique Enríquez de Cabrera, que partió en 1496 desde Laredo hacia Flandes para llevar a la infanta Juana y traer a Castilla a doña Margarita. 
Después de celebradas las bodas entre Juana y Felipe, la flota del Almirante Enríquez regresó en marzo de 1497 a Santander, donde tuvo lugar el recibimiento de la princesa y la comitiva europea. Finalmente, la boda se celebró el 3 o l 4 de abril en Burgos, con toda la grandeza inherente a tal celebración. 

LA INESPERADA MUERTE DEL PRÍNCIPE 

Sepulcro del Principe Juan
Convento de Santo Tomás (Avila)
(eldiariodeanabolena.blogspot.com)

Días después de las bodas los recién casados partieron hacia Almazán donde pasaron la primavera. Poco más tarde se trasladaron a Medina del Campo para pasar el verano. Allí el príncipe Juan enfermó de viruela, lo que obligó a guardar reposo a la comitiva hasta septiembre. Aprovechando una ligera mejoría en la salud del príncipe la corte se trasladó hacia Salamanca. 
Estando en esta ciudad el príncipe Juan sufrió un ataque acompañado de violentas fiebres. Falleció el 4 de octubre de 1497, seis meses después de la boda con la princesa Margarita. Fue sepultado en la capilla mayor de la catedral de Salamanca. Posteriormente los Reyes Católicos ordenaron el traslado del cadáver al convento de Santo Tomás en Ávila. 
El luto oficial duró cuarenta días. Un sentimiento colectivo de frustración invadió la península durante esa época ante tan inesperada muerte. 

Rostro del Príncipe Juan en su tumba
(http://buscandomontsalvatge.blogspot.com)

Parece, sin embargo, realmente no fue tan inesperada pues desde su pubertad, el príncipe Juan había dado muestras de tener una salud débil y enfermiza. Además, a juzgar por algún testimonio contemporáneo, parece ser que hubo también otra razón para explicar la funesta debilidad que le condujo a la muerte: un exceso de actividad sexual motivado por los constantes y deseosos furores de su bella y joven esposa.

LITERATURA ALREDEDOR DEL PRÍNCIPE
Y LO SUCEDIDO A SU MUERTE

El hondo trastorno causado en la península por el fallecimiento del heredero tiene en la literatura de la época una excelente muestra, no sólo en el aspecto político y oficial sino también en el sentimiento popular. 
El poeta y músico Juan del Encina, de quien se piensa que sirvió en la corte principesca, dedicó varias obras a don Juan. Por otra parte el romancero popular muestra el estigma que se cernió desde 1497 en la península: la falta de un heredero de los reinos. La cuestión pudo haberse solucionado si la princesa Margarita, embarazada, no hubiese perdido el fruto de su seno, quizá agobiada por el profundo pesar que le causó la muerte de su marido. 

Felipe y Juana (ca. 1500)
(http://http://es.wikipedia.org/)

La falta de heredero varón tenía consecuencias importantes. Significaba para los Reyes Católicos el final de la casa de Trastámara en los Reinos de Aragón y Castilla. Así las cosas, la sucesión quedaba en manos de Felipe el Hermoso, esposo de la reina Juana. Tras el fallecimiento de Felipe en 1506 debido a los problemas de salud mental de Juana, el heredero fue el hijo de ambos, Carlos de Gante. 

Fernando el Católico, una vez fallecida Isabel (1504), intentó en vano tener un nuevo hijo de su matrimonio con Germana de Fox. Esto dejó un amargo sabor en la última época de los Reyes Católicos que sentían, otra vez, el peligro de las guerras civiles entre facciones nobiliarias al no existir una línea de sucesión directa tras la muerte de don Juan.

(Tomado de http://www.mcnbiografias.com y modificado por José I. Iglesia Puig sm el día 25 de Marzo de 2015)

En la reciente serie "Isabel" de TVE se recogen algunos de los momentos de la vida del joven Príncipe. Aquí os dejo un breve video en el que se puede ver la recreación de su boda con la Princesa Margarita de Autria el 3-4 de abril de 1495 en Burgos.

La boda del príncipe Juan y Margarita de Austria

P Alfonso Guerra

El diputado del PSOE Alfonso Guerra acude hoy 18 de diciembre de 2014 a su último pleno en el Congreso después de 37 años ininterrumpidos en la Cámara Baja. El político español se ha mostrado convencido de que los últimos cuarenta años desde la muerte de Franco, han sido «los mejores» y más fructíferos de la historia de España. 

Alfonso Guerra con Felipe González en 1982
cuando el PSOE ganó
sus primeras elecciones democráticas
(http://www.centenario.westinpalacemadrid.com)

Alfonso Guerra González nació en Sevilla el 31 de mayo de 1940. Es un político español, diputado por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en el Congreso de los Diputados desde 1977 hasta el 2014 y vicepresidente del Gobierno de España (cuyo presidente era Felipe González) desde 1982 hasta 1991.

En declaraciones en los pasillos del Congreso, el conocido político español ha hecho balance de estas cuatro décadas en las que ha ocupado un escaño. Alfonso Guerra ha lamentado que haya gente que piense que estos años han sido un «fracaso», cuando han sido «los mejores», con los lógicos altibajos. 

A su juicio, en España triunfa una cultura «antiluterana», por la que nos negamos a reconocer nuestros valores y no nos gusta decir cuando nos va bien. «Con Franco España estaba fuera, no estaba en el mapa y de pronto se logra y se logra haciendo confluir a las dos Españas en una sola España», ha destacado. 

Alfonso Guerra ayer y hoy
(http://www.diariodenavarra.es)

Sobre su marcha de la política, Guerra dice vivirlo con completa normalidad. El político que reconoce que tiene «capacidad de adaptación» y que su vida no va a cambiar mucho, más allá de que ya no acudirá a trabajar al Congreso y sólo echará en falta la imagen del Palacio que le ha acompañado en estos casi estos cuarenta años.
«La vida está llena de una acumulación de datos, de vivencias, que todas quedan en las alforjas, buenas y malas, seguiré viviendo normalmente», ha insistido. Muchos diputados -ha confesado- se están despidiendo de él para manifestarle su respeto o sus buenos deseos en esta nueva etapa. «Es un fruto bastante dulce marchase con el apoyo de los propios y el respeto de los ajenos», ha agradecido.

(Tomado de http://www.abc.es y modificado por José I. Iglesia Puig sm el día 18 de Diciembre de 2014)

P El Cardenal Cisneros (2ª parte)

La Biblia Políglota Complutense
(http://www.laaventuradelahistoria.es)

1504 es un año relevante para Cisneros. Por un lado empieza la elaboración e impresión de la Biblia Políglota Complutense (la concluirá en 1517). Por otro lado, la muerte de Isabel la Católica plantea una crisis sucesoria en Castilla, y Cisneros va a desempeñar un papel fundamental en la vida política del reino. 

A la muerte de la Reina Isabel, su hija la princesa Juana heredaba la corona de Castilla según el testamento real. En el testamento se incluía una cláusula por la que Juana debía ceder sus derechos a su padre, Fernando el Católico, en caso de trastornos mentales. Esta situación provoca una enorme tensión entre los partidarios del Rey de Aragón y esposo de Isabel, Fernando y los defensores del borgoñón Felipe el Hermoso, el esposo de Juana.

Doña Isabel la Católica dictando su testamento
por Eduado Rosales, 1864
(http://es.wikipedia.org)

La solución temporal fue en septiembre de 1505 reconocer a Felipe como rey consorte. No obstante, su temprana muerte en 1506 obliga a una nueva regencia con los nobles más fieles a la memoria de Isabel. Esta regencia será encabezada por Cisneros. El cardenal dirigió un mensaje a Fernando el Católico pidiéndole su retorno desde Nápoles, donde continuaba con sus empresas italianas. En premio a su fidelidad, Fernando consigue para él el título de cardenal en 1507 y le pide que dirija la Inquisición. 

En estos años Cisneros participa activamente en las campañas de África del Norte, cuya dirección le fue otorgada por el Rey. 

En 1516 fallece Fernando II de Aragón y V de Castilla. Dejó como regente de Aragón y Nápoles a su hijo natural, Alonso, arzobispo de Zaragoza y al cardenal Cisneros como regente de Castilla, en espera de la llegada de su sucesor, Carlos I, desde Flandes. Por expreso deseo suyo, sus restos fueron trasladados junto a los de su esposa, que reposaban en la Capilla Real de la Catedral de Granada. En estos momentos, Cisneros se tendrá que enfrentar a la sublevación de las ciudades castellanas (Comunidades de Castilla) por una parte, y por otra a los intentos de los colaboradores flamencos de Carlos I por intervenir en la política castellana. 

El Cardenal Cisneros,
por Eugenio Cajés, 1604.
(http://www.laaventuradelahistoria.es)

En esta época se ocupa también del ejército. Gozó de un gran talento e intuición para moverse en las relaciones internacionales mantenidas con Inglaterra, Francia y Portugal. La organización de los nuevos territorios americanos fue otra de las preocupaciones del Regente Cisneros. A partir de 1500 había promovido diversas expediciones de misioneros, especialmente franciscanos, para la evangelización del Nuevo Mundo. Colón no había sabido gobernar el territorio recientemente descubierto, al tratar como esclavos a los indios conquistados. El cardenal Cisneros, que no estaba de acuerdo con esto, elaboró un código de instrucciones para el bienestar de los nativos y utilizó todos sus esfuerzos para protegerlos de la opresión y convertirlos a la fe cristiana. 

Tenía ochenta y un años cuando murió el 8 de noviembre de 1517 en Roa (Burgos), durante su viaje al encuentro del nuevo monarca Carlos I. Fue enterrado con grandes honores en Alcalá, a cuya Universidad dejó la mayor parte de su fortuna. Se abrió el proceso de canonización, al cual se dedicó mucho tiempo y dinero, pero sin demasiado éxito.

(Tomado de http://www2.uah.es/cisneros/carpeta/default.php y modificado por José I. Iglesia Puig sm el día 3 de Noviembre de 2014)

P El Cardenal Cisneros (1ª parte)

 El 8 de noviembre de 1517 murió con 81 años, en Roa, en la provincia de Burgos, el cardenal Cisneros. Iba camino de recibir al futuro rey de España, Carlos I. Cisneros tuvo la idea genial de fundar la Universidad de Alcalá de Henares, pero también de emprender la cruzada contra judíos y musulmanes en España. El Cardenal Cisneros fue de todo en esta vida, confesor de la Reyna, inquisidor, Primado de España, Consejero Real, capitán general, estratega militar y acosador de reinas locas, tal como nos cuenta Nieves Concostrina.

El cardenal Cisneros (1436-1517)
(http://www.iglesiapueblonuevo.es)

Gonzalo Jiménez de Cisneros nació en el año 1436 de padres de la baja nobleza. Realizó sus estudios eclesiásticos en diversos lugares, especialmente en Alcalá de Henares, Salamanca y Roma.  

A causa de un primer nombramiento eclesiástico que le enfrentó con el arzobispo de Toledo, Jiménez de Cisneros fue encarcelado y liberado en 1480 después de seis años. Poco después en la diócesis de Sigüenza inicia su prestigiosa carrera eclesiástica y política. “No crió Dios a Cisneros para dejarle oculto en el desierto de los claustros” dijo el cardenal Mendoza según las fuentes de la época. 

En 1484 su vida toma un giro radical. Descubre su vocación al silencio y el retiro. Decide hacerse franciscano y se convierte en fraile de esta orden. Pocos años más tarde, en 1492, al ser designado arzobispo de Granada fray Hernando de Talavera, quedó vacante el puesto de Confesor de la Reina. El cardenal Mendoza recomendó para este cargo a fray Francisco. De esta manera fray Francisco comenzó a intervenir en la vida política como consejero de la Reina Isabel la Católica. 

Los Reyes Católicos
(Fachada de la Universidad de Salamanca)
(http://mitertulia.com)

En 1494 es elegido Provincial de la Orden Franciscana en Castilla. Al fallecer el cardenal Mendoza es nombrado arzobispado de Toledo, la máxima dignidad eclesiástica y uno de los puestos políticos más importantes en los reinos hispánicos. Desde este puesto promovió y dirigió la reforma de las órdenes religiosas en España (en especial la suya propia, los franciscanos). El Papa Alejandro VI, valenciano de la familia de los Borja, le dio poderes y autoridad para ello. No fue fácil. Cisneros encontró una dura resistencia pero su característica tenacidad y su determinación llevaron adelante la reforma. 

En 1499 acompañó a los Reyes Católicos en uno de sus viajes a Granada. Allí consideró que la obra de conversión de los musulmanes granadinos, realizada por fray Hernando de Talavera, iba muy despacio. Cisneros decide quedarse en la ciudad para dar mayor impulso a la misma. Su actitud dura despertó el odio y el descontento de los musulmanes. Cisneros castigó a los rebeldes e hizo encarcelar a los más activos. Consecuencia de todo ello fue el levantamiento de Granada y la terrible guerra de guerrillas en las Alpujarras.

(Tomado de http://www2.uah.es/cisneros/carpeta/default.php y modificado por José I. Iglesia Puig sm el día 3 de Noviembre de 2014)

P Abderramán I

Los musulmanes llegaron a la Península Ibérica en el año 711. La conquista de la misma fue rápida y efectiva. El nuevo territorio recibió el nombre de Al-Ándalus en recuerdo que había sido el territorio de los vándalos. Al-Ándalus, cuya capital era Córdoba, constituía una provincia dependiente del califa omeya de Damasco. 

Abderramán I
(www.timerime.com)

Cuando en esa ciudad de Oriente los abasidas depusieron a los omeyas y los exterminaron, un príncipe de esta familia, Abderramán I, logró escapar y llegar a la península Ibérica en el año 756. Una vez en al-Ándalus, Abderramán I se proclamó emir (príncipe y jefe militar) y rompió la dependencia de la España musulmana de Damasco. Consiguió unificar el país y fortaleció el poder militar que de vez en cuando atacaba a los reinos cristianos. Creó además un sistema de recaudación de impuestos y acuñó moneda lo cual favoreció el desarrollo comercial. Empezó el emirato independiente que duró hasta el año 929. 

En el podcast que te ofrezco, puedes escuchar la historia de Abderramán I  que reinó durante 32 años como emir de Al-Ándalus y el emirato independiente.

HP El reinado de Juana La Loca

CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS DE UN REINADO

En la primera parte de este podcast se cuentan las circunstancias históricas que convirtieron a Juana, hija de los Reyes Católicos, en Reina de Castilla.

La Reina Juana I de Castilla
(http://www.foroxerbar.com)

Cuando Isabel la Católica dictó su testamento, sabía que su hija Juana estaba loca. La misma Isabel había sufrido en su propia madre, cuando ella era niña, los síntomas que ahora veía en su hija Juana. Isabel era perfectamente consciente de que su hija Juana no estaba bien.

Muerta Isabel en 1504, Juana fue nombrada Reina en 1505. El marido de Juana, Felipe de Habsburgo, rápidamente protestó y no aceptó este nombramiento. Un año más tarde, Felipe se entrevista con su suegro, el padre de Juana, el Rey Fernando el Católico. Ambos llegan a un acuerdo para que Juana no reine.

En ese momento es Felipe quien se convierte en Rey de Castilla. Su reinado es muy breve. Apenas unos meses. Felipe muere en septiembre de 1506. Juana no puede reinar y se nombra un Consejo de Regencia presidido por el Cardenal Cisneros. Este Consejo pide a Fernando el Católico que sea el Regente en Castilla.

¿ESTABA LA REINA JUANA VERDADERAMENTE LOCA?

Sobre la grandeza y la locura de esta Reina hay opiniones diferentes. En la segunda parte del podcast se afirma que la Reina estaba loca. Parece ser que desde su juventud había dado pruebas de que lo estaba. Sin embargo, fue a la muerte de su esposo Felipe cuando se hizo clara y evidente su locura. El podcast nos cuenta algunas anécdotas de la vida de Juana que así lo muestran.

Juana murió en el castillo de Tordesillas, donde había estado encerrada, en 1555.

P El Cid, leyenda e historia

Iniciamos con El Cid una nueva sección en este blog: Personajes de la Historia de España. Queremos acercaros algunos de los personajes que de una manera u otra han destacado en la historia de nuestro país. Personajes sin los cuales no es posible comprender la historia de España. Personajes que, junto a personas normales de la calle, hicieron algo inesperado, sorprendente, único en la historia de España.

"El Cid, leyenda e historia" se divide en dos partes. En esta primera parte, de la mano de varios expertos, podrás conocer un poco más a El Cid literario. Varias personas nos van a explicar detalles curiosos sobre El Cantar del Mío Cid. El valor literario de esta obra es incuestionable. Es la primera obra conocida escrita en lengua castellana ya en el siglo XIII. 

El Cantar del Mío Cid es un cantar de gesta. Recitado por los juglares en la Edad Media, recoge en sus tres partes algunos de los episodios de la historia del protagonista: El destierro, las bodas de las hijas del Cid y la afrenta de Corpes. A pesar de las dificultades, El Cid se nos presenta como un buen vasallo, al servicio de su Rey, movido solamente por la honra. 

A El Cantar del Mío Cid, en su versión ya escrita, se le añadieron posteriormente dos partes más: Las Mocedades del Cid y La historia de Cardeña. Sin ellas, tal y como nos explican los expertos, es imposible comprender al personaje, comprender y conocer al verdadero Cid.

En la segunda parte de este vídeo, la figura histórica de El Cid se hace presente. Es El Cid histórico el que se nos muestra. El caballero nacido en Castilla, al servicio del Rey de Castilla, Alfonso VI, fruto de las incomprensiones con su monarca, El Cid sufre el primer destierro. Marcha entonces a Zaragoza, donde permanecerá un tiempo al servicio de los musulmanes.
Regresa de nuevo a Castilla, pero es evidente que sus relaciones con Alfonso VI no fueron fáciles. Sufre un nuevo destierro con la pena añadida de que se le quitan sus bienes y que no puede volver nunca más a Castilla. Consigue que su familia pueda unirse a él en Valencia. Allí El Cid, después de conquistarla, será el señor de Valencia entre los musulmanes que la habitan.


Allí, en Valencia, lejos de su Castilla, es donde El Cid muere. Es allí, en Valencia, donde un siglo más tarde, nace la leyenda de El Cid. Esta leyenda se ve aumentada, sin duda, por el choque cada vez más claro entre Don Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid histórico y el protagonista de El Cantar del Mío Cid. El poema ya escrito por Per Abbat probablemente en Mayo de 1207 es uno de los libros más importantes de la historia de la literatura española.





El Cid no ha muerto. No murió en aquél año de 1099. El Cid sigue vivo en el teatro, los estudios, las novelas, las películas de cine... que le tienen como protagonista. El Cid sigue vivo en el alma de cada español que, tiene en sí misma tres personajes-mitos que le forman: Don Juan, Don Quijote y El Cid.