A La catedral de Toledo

La catedral de Toledo from José I. Iglesia Puig

HV El papel de los monasterios en la creación del Reino de Aragón

Los monasterios en Aragón
en el siglo XI
(http://ifc.dpz.es)

Los monasterios fueron piezas clave desde el inicio de la Reconquista en el desarrollo del Reino de Aragón. En los siglos X - XI la vida de Aragón estaba organizada en los pequeños valles del Pirineo. En muchos de ellos había monasterios. Algunos de estos monasterios con el paso del tiempo han desaparecido. Otros, como San Juan de la Peña, han sobrevivido a este paso del tiempo. En el mapa de la derecha puedes ver dónde estaban localizados estos monasterios y sus áreas de influencia. En el noroeste, a la izquierda del mapa, puedes ver el monasterio de San Juan de la Peña.

Es a este monasterio de San Juan de la Peña al que el vídeo está especialmente dedicado. Este monasterio simboliza muchas cosas, pero sobretodo el inicio de un nuevo camino que empezaron hombres y mujeres bajo el recién creado Reino de Aragón. Fue uno de los bastiones cristianos que los primeros reyes aragoneses utilizaron como oposición a la frontera del Islam y también herramienta fundamental en la organización del nuevo Reino. No es de extrañar, por tanto, que con el paso del tiempo, se haya asociado a San Juan de la Peña con la corona del Reino de Aragón. 

Con el vídeo puedes conocer la historia de este lugar. Además puedes acompañarnos y hacer un recorrido y visitar las dependencias y lugares que hoy se conservan. Todo ello acompañado de los momentos más importantes de la historia del Reino de Aragón ligados a este lugar. 

La compañía de las diversas personas que aparecen en el vídeo resulta muy enriquecedora: Domingo Buesa, uno de los más importantes historiadores aragoneses y Anabel Lapeña, especializada en historia medieval y en este monasterio. Además los guías locales complementan las explicaciones de manera clara y sencilla. 

Las imágenes de gran calidad están acompañadas de buena música, de buenas explicaciones y de rigurosidad histórica. Todo ello bien armonizado hace que este sea un vídeo importante para el conocimiento de este lugar y del inicio del Reino de Aragón. 

¡Espero que disfrutes de la visita!

 

Si quieres conocer informaciones actuales sobre este monasterio y sobre el centro de interpretación del conjunto histórico artístico que allí se encuentra, pincha en este enlace:

http://www.monasteriosanjuan.com

A Características de la arquitectura Románica

El arte Románico es el estilo artístico predominante en Occidente en los siglos XI, XII y principios del XIII (Alta Edad Media). Es un estilo autónomo, que nace y se desarrolla en Francia por toda Europa, durante el siglo XI y XII, coincidiendo con la sociedad feudal, monacal y las peregrinaciones de la Alta Edad Media. Debe mucho a las aportaciones prerrománicas de los pueblos bárbaros, pero también tiene aportaciones islámicas del Califato de Córdoba, mozárabes y orientales de Bizancio.

Por tanto, el Románico es el arte de la Alta Edad Media y del Feudalismo. Es el estilo artístico de una sociedad ruralizada, inculta pero muy religiosa. Es un arte relacionado con la fe, surgido de una cultura teológica, que va a marcar mucho sus rasgos estilísticos y arquitectónicos.

Hay que destacar que el Románico es un estilo eminentemente arquitectónico. La escultura y la pintura no existen al margen de la religión y su lugar es siempre el templo, la iglesia o el monasterio. La escultura y la pintura ornamentan el edificio románico, pero sobretodo, enseñan las verdades importantes de la fe. En este sentido se puede decir que es un arte esencialmente didáctico, con una finalidad claramente didáctica.

En el vídeo que te ofrezco, encontrarás una explicación sencilla pero muy profunda de las características del arte Románico. Habla sobretodo de la arquitectura, pero incluye algunas ideas sobre escultura. Si quieres saber algo más sobre la escultura o la pintura puedes buscar en este blog. ¡Seguro que podrás encontrar algunos materiales sobre ello!

H ¿Un aniversario olvidado? La Batalla de Las Navas de Tolosa (1212)

Las Navas de Tolosa

http://paseandohistoria.blogspot.com

 El 16 de julio de 1212 tiene lugar un hecho de una importancia extraordinaria para la historia y el porvenir de España: la batalla de las Navas de Tolosa. Esta batalla puso fin a las invasiones musulmanas que periódicamente caían sobre los llamados reinos cristianos del Norte y que frenaban la Reconquista. Desde la victoria cristiana, el islam renunció al dominio de la España cristiana. Por una serie de circunstancias la reconquista total de la península tardó todavía dos siglos y medio. Pero lo principal estaba hecho.

Fecha importante sobre todo porque significó la unión de todos los reinos y fuerzas cristianas peninsulares. Quieren ser cristianos, no musulmanes. Desde Covadonga, poco a poco, se va recuperando España. Pero las sucesivas oleadas que vienen de África lo van retrasando. Ahora son los almohades que dominan desde la mitad del siglo XII y aspiran a la islamización de Europa. Allí, en las Navas de Tolosa (Jaén), tres reyes hispanos estuvieron personalmente presentes: Alfonso VIII de Castilla, Sancho VII de Navarra, Pedro II de Aragón. Los reyes de León y Portugal no presentes, enviaron sus tropas. Las ordenes militares prestaron su dedicación y su empuje. 

El Papa Inocencio III había convocado la cruzada ante el peligro. El arzobispo de Toledo, Rodrigo Ximénez de Rada, la apoyó. Curiosamente todos los guerreros voluntarios de más allá de los Pirineos se fueron antes de la batalla. Estaba claro: todos los pueblos de Hispania querían ser cristianos, no musulmanes.

Se cumplen ocho siglos exactos

El próximo 16 de julio hará nada menos que ocho siglos exactos de aquella gesta. Como dice Julián Marías en su “España inteligible” (libro que todo español medianamente culto debería leer):

Batalla de Las Navas de Tolosa.
Francisco de Paula Van Halen (1864)

“La divisoria de aguas (de la reconquista) es la batalla de las Navas de Tolosa (1212) y por muchas razones. No solo porque la derrota de los almohades significa el final de toda prepotencia islámica…(…) Quedaron solo los españoles: soli hispani, dirá la Historia gótica de Rodrigo Ximénez de Rada. Es el primer acto importante en que la profunda unidad de los reinos españoles se manifiesta más allá de los nombres o del reconocimiento de la primacía de los reyes de León o de Castilla, representantes de la tradición gótica y de la pretensión recuperadora de la España perdida”.

No parece que las autoridades españolas tengan mucho empeño en recordar la fecha. Me parece estupendo haber conmemorado los dos siglos de las Cortes de Cádiz. ¡Hasta nos permitimos el lujo de conmemorar el centenario de la batalla de Trafalgar que perdimos! Con dignidad y con heroísmos, pero la perdimos y la hemos recordado con cierta solemnidad. ¿Por qué no las Navas? ¿Por qué hemos olvidado la historia? ¿Será porque no es políticamente correcto? ¿Por no herir la susceptibilidad islámica?

¿La “reconquista”  reconquistada?

Vuelvo a citar a Julián Marías que, mirando al conjunto de la Edad Media española, afirma:

“encontramos un caso extrañísimo de reacción a una invasión. La mayor parte de ellas en conjunto tiene ‘éxito’, es decir que se imponen y transforman la sociedad invadida; es el caso de todas las invasiones islámicas de los siglos VII y VIII, con esta sola excepción (…). Los árabes consiguieron dominar casi toda la Península, pero esta invasión no fue nunca aceptada”.

Durante unos tres siglos el islam se ha mantenido silencioso, pero ahora está despertando. La presencia significativa de muchos musulmanes en los países desarrollados de Europa en la que no acaban de asimilarse, la falta de firmeza de los gobiernos, la descristianización favorecida por muchos que se dicen demócratas, el consumismo y la falta de valores desde la crisis de mayo del 68… Todo esto ha despertado en ellos la esperanza de conseguir la “ummá”, un universo totalmente musulmán soñado por Mahoma. Y España es pieza codiciada. Fue conquistada por el islam, pero fue reconquistada por el cristianismo. Y en el islamismo se habla de una “reconquista” de Al Andalus, de España. Ya hay un partido islámico con españoles convertidos al islam. En diciembre de 2009 uno de ellos declaraba: “Cada vez somos más. En 10 años veremos los primeros alcaldes musulmanes. Y en 30 años los primeros ministros”.

  

¿Qué pensar?

Triunfo de Santa Cruz en la batalla de las Navas de Tolosa.
Marcelino SantaMaría, 1892

Toca reflexionar. Todo esto ya lo vienen denunciando muchas personas, entre ellas Oriana Fallaci, ‘atea cristiana’ que veía en el horizonte una Eurabia, si no reaccionábamos. Cosa no imposible si no hay reacción. El filósofo Gustavo Bueno que también se autodefine como ‘ateo católico’, en una entrevista, sin tener pelos en la lengua, contestaba entre otras cosas:

“El catolicismo, a lo largo de dos mil años, ha impregnado el arte, la historia, el mundo… Europa es cristiana… La reconquista, Lepanto, las cruzadas. Nos hemos hecho luchando contra el islam. ¿La alianza de civilizaciones? ¡Bah! Culturalmente me siento cristiano”.

Estas reflexiones básicas se las debieran hacer también todos esos que insisten en descristianizar España. Pero esa posición cultural, muy apreciable en sí, no basta. Se necesita más vida cristiana práctica. Más firmeza en la fe y en las obras. Más austeridad de vida. Más compartir no sólo lo material. Más santidad. Más evangelización. Respeto a los musulmanes, sí. Acomplejarnos y someternos a las exigencias islamistas, nunca. Esta bendita crisis en la que estamos sumergidos ¿nos despertará del letargo?¡Ojalá!

José María Salaverri sm 

http://www.anunciando-jmsalaverri.org/

P El Cid, leyenda e historia

Iniciamos con El Cid una nueva sección en este blog: Personajes de la Historia de España. Queremos acercaros algunos de los personajes que de una manera u otra han destacado en la historia de nuestro país. Personajes sin los cuales no es posible comprender la historia de España. Personajes que, junto a personas normales de la calle, hicieron algo inesperado, sorprendente, único en la historia de España.

"El Cid, leyenda e historia" se divide en dos partes. En esta primera parte, de la mano de varios expertos, podrás conocer un poco más a El Cid literario. Varias personas nos van a explicar detalles curiosos sobre El Cantar del Mío Cid. El valor literario de esta obra es incuestionable. Es la primera obra conocida escrita en lengua castellana ya en el siglo XIII. 

El Cantar del Mío Cid es un cantar de gesta. Recitado por los juglares en la Edad Media, recoge en sus tres partes algunos de los episodios de la historia del protagonista: El destierro, las bodas de las hijas del Cid y la afrenta de Corpes. A pesar de las dificultades, El Cid se nos presenta como un buen vasallo, al servicio de su Rey, movido solamente por la honra. 

A El Cantar del Mío Cid, en su versión ya escrita, se le añadieron posteriormente dos partes más: Las Mocedades del Cid y La historia de Cardeña. Sin ellas, tal y como nos explican los expertos, es imposible comprender al personaje, comprender y conocer al verdadero Cid.

En la segunda parte de este vídeo, la figura histórica de El Cid se hace presente. Es El Cid histórico el que se nos muestra. El caballero nacido en Castilla, al servicio del Rey de Castilla, Alfonso VI, fruto de las incomprensiones con su monarca, El Cid sufre el primer destierro. Marcha entonces a Zaragoza, donde permanecerá un tiempo al servicio de los musulmanes.
Regresa de nuevo a Castilla, pero es evidente que sus relaciones con Alfonso VI no fueron fáciles. Sufre un nuevo destierro con la pena añadida de que se le quitan sus bienes y que no puede volver nunca más a Castilla. Consigue que su familia pueda unirse a él en Valencia. Allí El Cid, después de conquistarla, será el señor de Valencia entre los musulmanes que la habitan.


Allí, en Valencia, lejos de su Castilla, es donde El Cid muere. Es allí, en Valencia, donde un siglo más tarde, nace la leyenda de El Cid. Esta leyenda se ve aumentada, sin duda, por el choque cada vez más claro entre Don Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid histórico y el protagonista de El Cantar del Mío Cid. El poema ya escrito por Per Abbat probablemente en Mayo de 1207 es uno de los libros más importantes de la historia de la literatura española.





El Cid no ha muerto. No murió en aquél año de 1099. El Cid sigue vivo en el teatro, los estudios, las novelas, las películas de cine... que le tienen como protagonista. El Cid sigue vivo en el alma de cada español que, tiene en sí misma tres personajes-mitos que le forman: Don Juan, Don Quijote y El Cid.

H Los reinos cristianos del Norte

Los reinos cristianos del norte

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HV La danza de la muerte

LA PESTE NEGRA

Este vídeo puede parecer un poco macabro. Realmente no lo es. Nos muestra cómo el tema de la peste estuvo presente en el arte medieval del norte al sur de Europa.

La peste, como es sabido, estalló en el año 1348. Vino de Asia a Europa, se extendió más fácilmente por el Mediterráneo y territorios cercanos a este mar. En aquél siglo el Mediterráneo era el centro del mundo conocido. No había más. Todavía África, América y una buena parte de Asia eran desconocidas. Los historiadores hablan de una crisis gran demográfica, de población, que hizo que más de la tercera parte de la población falleciera como consecuencia directa o indirecta de la enfermedad. Ningún estado de la Europa de aquél tiempo se vio libre de la enfermedad, aunque la peste afectó más a los territorios cercanos a este mar, entre otros Aragón.

Además a Aragón le afectó especialmente pues este Reino desde el siglo XIII había llevado a cabo una importante expansión política por el Mediterráneo buscando nuevos territotorios. Además el comercio de Aragón se vio fuertemente afectado por esta crisis de peste, pues disminuyó la población en toda Europa y entre ella la población dedicada a la agricultura y el comercio. Fue una grave crisis económica, fenómeno afectó a más de un tercio de la población de Europa en aquella época y a la economía de todo el continente.

Tuvieron que pasar más de cien años para que Europa, a finales del siglo XV, pudiera alcanzar los niveles anteriores a la crisis. Mirando este vídeo, quizás podemos comprender cómo hasta qué punto esta enfermedad afectó a la vida, la economía, la cultura, la fe y todo el mundo medieval.

H La Baja Edad Media (Siglos XIV y XV)

La Baja Edad Media. Crisis de los siglos xiv y xv

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